<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	>

<channel>
	<title>الشيخ إدريس العكراوي</title>
	<atom:link href="http://idrees.maktoobblog.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://idrees.maktoobblog.com</link>
	<description>مدونة خاصة بكتابات سماحة الشيخ إدريس العكراوي</description>
	<pubDate>Wed, 20 Oct 2010 13:56:55 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.6.5</generator>
	<language>en</language>
			<item>
		<title>الدرس الثامن: مسائل في التقليد والاحتياط</title>
		<link>http://idrees.maktoobblog.com/163/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%86-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%8a/</link>
		<comments>http://idrees.maktoobblog.com/163/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%86-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%8a/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 20 Oct 2010 08:58:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الشيخ إدريس العكراوي</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[الفقه المبسّط]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://idrees.maktoobblog.com/?p=163</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الطيّبين الطاهرين، وبعد:
لقد تقدّم الكلام في التقليد وعرفنا معنى التقليد وما يترتّب عليه، وبقي أن نعرف:
1-&#160;إذا لم يكن للمجتهد فتوى في مسألة خاصّة أو لم يمكن للمقلِّد استعلامها حين الابتلاء بها ولم يمكنه الانتظار إلى وقت الحصول على الفتوى [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://idrees.maktoobblog.com/163/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%86-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%8a/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الدرس السابع: في التقليد - ج3</title>
		<link>http://idrees.maktoobblog.com/157/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d8%ac3/</link>
		<comments>http://idrees.maktoobblog.com/157/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d8%ac3/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 20 Oct 2010 08:54:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الشيخ إدريس العكراوي</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[الفقه المبسّط]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://idrees.maktoobblog.com/?p=157</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الطيّبين الطاهرين، وبعد:
لقد ذكرنا فيما سبق أنّ الحكيم والخوئي والسيستاني والشيرازي قد ذهبوا إلى وجوب تقليد أعلم المجتهدين، ومثلهم الخامنئي والخميني والصّادق الشيرازي على الأحوط وجوباً، وبالتالي يلزم المكلَّف على رأيهم:
1-&#160;أن يفحص عن الأعلم فإن تبيّن له الأعلم تعيّن [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://idrees.maktoobblog.com/157/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d8%ac3/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الدرس السادس: في التقليد - ج2</title>
		<link>http://idrees.maktoobblog.com/151/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%af%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d8%ac2/</link>
		<comments>http://idrees.maktoobblog.com/151/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%af%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d8%ac2/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 20 Oct 2010 08:46:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الشيخ إدريس العكراوي</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[الفقه المبسّط]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://idrees.maktoobblog.com/?p=151</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الطيّبين الطاهرين، وبعد:
لقد تقدّم أنّ واحدة من شرائط مَن يجوز تقليده من المجتهدين هي العدالة، وبقي أن تعلم أنّ العدالة المعتبرة في مرجع التقليد هي أشدّ من العدالة المطلوبة في غيره كإمام الجماعة والشاهد، ففيهما يكفي التقوى المانعة من [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://idrees.maktoobblog.com/151/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%af%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d8%ac2/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الدرس الخامس: في التقليد - ج1</title>
		<link>http://idrees.maktoobblog.com/145/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d9%85%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d8%ac1/</link>
		<comments>http://idrees.maktoobblog.com/145/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d9%85%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d8%ac1/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 20 Oct 2010 08:40:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الشيخ إدريس العكراوي</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[الفقه المبسّط]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://idrees.maktoobblog.com/?p=145</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الطيّبين الطاهرين، وبعد:
لقد اتفق الفقهاء على أنّه يجب على كلّ مكلَّف لم يبلغ درجة الاجتهاد ولا يمكنه الاحتياط أن يكون مقلِّداً، والتقليد هو العمل اعتماداً على فتوى المجتهد المعيّن الجامع للشرائط، والمراد بالفتوى هو الرأي الفقهي الذي يستنبطه المجتهد [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://idrees.maktoobblog.com/145/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d9%85%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af-%d8%ac1/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الدرس الرابع: في التكليف</title>
		<link>http://idrees.maktoobblog.com/139/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%83%d9%84%d9%8a%d9%81/</link>
		<comments>http://idrees.maktoobblog.com/139/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%83%d9%84%d9%8a%d9%81/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 20 Oct 2010 08:26:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الشيخ إدريس العكراوي</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[الفقه المبسّط]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://idrees.maktoobblog.com/?p=139</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الطيّبين الطاهرين، وبعد:&#160;
قلنا فيما سبق أنّ الفقهاء قد اتفقوا وأجمعوا على أنّه يجب على كلّ مكلّف أن يعتقد بـ (أصول الدين) و (أصول المذهب) عن دليل وبرهان فلا يجوز له أن يقلّد فيهما أحداً بمعنى أن يقبل كلامه فيهما [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://idrees.maktoobblog.com/139/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%83%d9%84%d9%8a%d9%81/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الدرس الثالث: في الأصول والفروع</title>
		<link>http://idrees.maktoobblog.com/131/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b5%d9%88%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d9%88%d8%b9/</link>
		<comments>http://idrees.maktoobblog.com/131/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b5%d9%88%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d9%88%d8%b9/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 20 Oct 2010 08:16:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الشيخ إدريس العكراوي</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[الفقه المبسّط]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://idrees.maktoobblog.com/?p=131</guid>
		<description><![CDATA[بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الطيّبين الطاهرين، وبعد:
في البداية يجب أن نعرف أنّ هناك أصولاً وفروعاً، والأصول دينيّة ومذهبيّة، والمراد بالأصول الدينيّة هي الأصول التي أقرّتها جميع ديانات السماء من يهوديّة ونصرانيّة وإسلاميّة - وغيرها إن وُجد - وهي&#160;ثلاثة: التوحيد، النبوّة، والمعاد، والمراد بالأصول [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://idrees.maktoobblog.com/131/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b5%d9%88%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d9%88%d8%b9/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الدرس الأوّل: مدخل إلى الفقه – ج2</title>
		<link>http://idrees.maktoobblog.com/123/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%91%d9%84-%d9%85%d8%af%d8%ae%d9%84-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%e2%80%93-%d8%ac2/</link>
		<comments>http://idrees.maktoobblog.com/123/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%91%d9%84-%d9%85%d8%af%d8%ae%d9%84-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%e2%80%93-%d8%ac2/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 20 Oct 2010 08:08:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الشيخ إدريس العكراوي</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[الفقه المبسّط]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://idrees.maktoobblog.com/?p=123</guid>
		<description><![CDATA[&#160;بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الطيّبين الطاهرين، وبعد:
لقد بيّنا فيما سبق أنّ الله تعالى يريد لنا الجنّة، وأنّ الجنّة لا تنال إلاّ بالتقوى، وأنّ التقوى لا تنال إلاّ بالعبادة، وأنّ العبادة لا تتحقّق إلاّ بمعرفة المعبود تبارك وتعالى، ولكي يزداد الإنسان عبادة ليزداد تقى [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://idrees.maktoobblog.com/123/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%91%d9%84-%d9%85%d8%af%d8%ae%d9%84-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%e2%80%93-%d8%ac2/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>الدرس الأوّل: مدخل إلى الفقه – ج1</title>
		<link>http://idrees.maktoobblog.com/113/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%91%d9%84-%d9%85%d8%af%d8%ae%d9%84-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%e2%80%93-%d8%ac1/</link>
		<comments>http://idrees.maktoobblog.com/113/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%91%d9%84-%d9%85%d8%af%d8%ae%d9%84-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%e2%80%93-%d8%ac1/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 20 Oct 2010 07:55:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الشيخ إدريس العكراوي</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[الفقه المبسّط]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://idrees.maktoobblog.com/?p=113</guid>
		<description><![CDATA[&#160;بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الطيّبين الطاهرين، وبعد:
قال الله العظيم في كتابه الكريم: ((أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ)) وهذه الآية الكرية تدلّ على أنّ الغاية من خلق الإنسان هي الرجوع إلى الله تعالى؛ لأنّه تعالى رتّب العبث على عدم الرجوع، وبما [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://idrees.maktoobblog.com/113/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%91%d9%84-%d9%85%d8%af%d8%ae%d9%84-%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%82%d9%87-%e2%80%93-%d8%ac1/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>مكانة المرأة</title>
		<link>http://idrees.maktoobblog.com/38/%d9%85%d9%83%d8%a7%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9/</link>
		<comments>http://idrees.maktoobblog.com/38/%d9%85%d9%83%d8%a7%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 17 Feb 2010 18:50:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الشيخ إدريس العكراوي</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[البحوث إسلاميّة]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://idrees.maktoobblog.com/?p=38</guid>
		<description><![CDATA[قال الله العظيم في كتابه الكريم: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ))، عندما ننظر في هذه الآية الكريمة نظرة متأمّل نجد الباري سبحانه وتعالى يصرّح بأنّه خلق الذكر والأنثى من بني الإنسان من نفس واحدة، وأوجدهما على فطرة واحدة، ]]></description>
		<wfw:commentRss>http://idrees.maktoobblog.com/38/%d9%85%d9%83%d8%a7%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>العلم أربع كلمات</title>
		<link>http://idrees.maktoobblog.com/33/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%a8%d8%b9-%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%aa/</link>
		<comments>http://idrees.maktoobblog.com/33/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%a8%d8%b9-%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%aa/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 17 Feb 2010 17:55:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الشيخ إدريس العكراوي</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[البحوث إسلاميّة]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://idrees.maktoobblog.com/?p=33</guid>
		<description><![CDATA[سئل أمير المؤمنين (ع) عن العلم، فقال: "أربع كلماتٍ: أن تعبد الله بقدر حاجتك إليه، وأن تعصيه بقدر صبرك على النار، وأن تعمل لدنياك بقدر عمرك فيها، وأن تعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها"، ونحن إذا تأمّلنا قول علي (ع) هذا نجد أنّ الإمام (ع) يبيّن فيه أربع روائع وحكم من روائعه وحكمه...]]></description>
		<wfw:commentRss>http://idrees.maktoobblog.com/33/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a3%d8%b1%d8%a8%d8%b9-%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%aa/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
	</channel>
</rss>

